Волчий аконит легенды оборотни

С удивлением обнаружила, что мало кто знает, что такое Аконит. А те, кто знает о свойствах этого растения, не понимают, как он может быть связан с волками и оборотнями. Прошедший на позапрошлых выходных Салон убедил в том, что стоит написать об этом хотя бы в блоге =)

Немного информации с Вики:

Борец, или Аконит (лат. Acónítum) — род многолетних травянистых ядовитых растений семейства Лютиковые.

И сразу древнегреческий миф:

Одна из легенд о происхождении растения связана с мифологическим героем Древней Греции — Гераклом. При выполнении двенадцатого подвига герой пленил и вывел из царства Аида трёхголового стража преисподней Цербера. Оказавшееся на поверхности чудовище, ослеплённое ярким солнечным светом, стало бешено вырываться. При этом из его пастей потекла ядовитая слюна, залившая землю и траву вокруг, и там, куда она попадала, поднимались высокие, стройные ядовитые растения. А поскольку произошло всё это якобы вблизи города Акони, в честь его и назвали необычный многолетник — «аконитум».

Первая привязка к семейству псовых!

А среди русских народных названий есть такие, как «борец-корень», «волчий корень», «волкобой», «песья смерть» или «песье зелье».

Такая плотная связь с волками возникла не на пустом месте. Дело в том, что в древности охотники использовали экстракт аконита для смазывания наконечников стрел и копий при охоте на хищников — волков, пантер, барсов и других.

Так аконит связан с волками. А связь с оборотнями появилась только в начале XX века, как и более единое представление о том, что кто такие оборотни и чем их можно убить.

Лично я встречала упоминания об аконите в серии фильмов «Оборотень» (2000 г.) и «Человек-волк» (1941 г.), а потом в сериалах «Волчонок» и «Дневники вампира».

В принципе, эта взаимосвязь логична, учитывая, что оборотни — те же волки. Да и растение смертельно не только для волков, но и для людей (всё зависит от дозы, разумеется).

Вот такая совсем маленькая статья получилась =)

А теперь приглашаю почитать мистическую с любовной линией книгу «Аконит»! Обновления каждую неделю! Роман, ориентировочно, будет готов в начале октября!

Легенды об оборотнях известны во всех странах, где волки представляли реальную опасность для жителей. На Британских островах уже в эпоху средневековья волков было очень мало, и последнего дикого волка там убили еще в XVIII в.
Открытие реальной, но очень редкой и странной болезни ликантропии способствовало распространению слухов об оборотнях. Любой больной ликантропией объявлялся оборотнем. При этой болезни люди иногда ведут себя так, как если бы они и в самом деле были волками. Особенно много случаев заболевания ликантропией отмечено во Франции.
Яростные и неустрашимые норвежские воины – берсеркеры – во многом содействовали появлению легенд об оборотнях. Они одевались в звериные шкуры, носили длинные волосы и бороду и вообще отличались устрашающей внешностью. Жители оторванных друг от друга деревушек, подвергшись нападению берсеркеров, и впрямь принимали их за полулюдей-полузверей. Согласно некоторым легендам, берсеркеры во время сражения могли превращаться в страшных медведей и волков.
Согласно одной ирландской саге, некий священник, заблудившись в лесу, наткнулся на волка, сидевшего под елью. Волк этот говорил человеческим голосом; он попросил священника совершить отпевание его умирающей жены. Волк объяснил, что на их семействе лежало заклятие, по которому один мужчина и одна женщина из их рода должны были прожить семь лет волками. Если им удавалось выжить в течение этих семи лет, они могли вновь стать людьми. Священник не поверил словам волка до тех пор, пока лежавшая неподалеку волчица не сбросила с себя волчью шкуру, показав, что она на самом деле человек.
В одной норвежской саге рассказывается о том, как чародей напустил чары на две волчьи шкуры. Всякий, кто надевал их, превращался на десять дней в волка. Шкуры были обнаружены воинами Зигмундом и Синиотом, которые нашли приют в лесной хижине. Ничего не подозревая о чарах, Зигмунд и Синиот украли шкуры у хозяев хижины. Кто надевал эту шкуру, уже не мог ее сбросить. Зигмунд и Синиот, превратившись в волков, стали выть, нападать на людей и даже начали грызться друг с другом. По истечении десяти дней чары шкур утратили свою силу, и воины сбросили и сожгли их.
Во Франции существует немало легенд о волках-оборотнях. В одной истории времен средневековья рассказывается об охотнике, на которого в лесу напал огромный волк. Ему удалось отрубить одну из лап зверя, но тот сумел вырваться и убежать, и охотник положил свою добычу в сумку. Возвратившись домой, он был очень удивлен, увидев, что лапа превратилась в женскую руку. Но на одном из пальцев он узнал кольцо, которое некогда подарил своей жене. Взбежав по лестнице, он увидел, что его жена лежит в постели, истекая кровью от множества ран; на одной руке у нее была отрублена кисть.

Мальчик-волк из Франции

В 1604 г. тринадцатилетний Жан Гренье из Франции был обвинен в том, что он является волком-оборотнем. Он рассказал, что некий таинственный человек, властелин леса, дал ему волшебную волчью шкуру и особую мазь, с помощью которой он превратился в волка. На протяжении трех лет он жил в лесу как самый настоящий волк-людоед. Жан Гренье утверждал, что за эти годы он убил и съел более 50 детей. Он очень любил сырое человеческое мясо, находя особенно вкусными маленьких девочек. Будучи очень голодным, он иногда нападал на группу людей.
Однажды, проходя по деревенской улице, он обнаружил ребенка, спавшего в совершенно пустом доме. Жан не мог упустить столь лакомую добычу, и, так как вокруг никого не было, похитил младенца из колыбели. Он унес ребенка в лес и поделился мясом с другим, настоящим волком, с которым они вместе охотились.
Другому ребенку повезло больше. Он играл на опушке леса, когда Жан внезапно напал на него. Оборотень неожиданно выскочил из чащи, завыл, набросился на мальчика и, повалив его, схватил за горло. Мальчик был бы, конечно, растерзан, если бы крики не услышал его дядя, находившийся поблизости. Дядя набросился на Жана с криком: «Сейчас я тебе покажу!» – и отогнал оборотня тяжелой палкой.
Однажды вечером три девочки, пасшие овец, наткнулись на Жана, сидевшего в засаде на песчаных дюнах Его странные повадки очень напугали их. Он был очень худым и грязным, одетым в жалкие лохмотья. Его волосы свалялись, зубы и ногти напоминали звериные, а глаза светились хищным блеском. Старшая девочка спросила его, почему у него такая темная кожа. Жан отвечал, что кожа у него темная потому, что он оборотень и, когда солнце сядет, он разорвет их всех. Девочки в ужасе бросились наутек.
Жан Гренье очень гордился своими похождениями в облике волка и хвастался ими Маржерет Турье. Девушка рассказывала своим родителям обо всем, что говорил ей Жан, но те не придавали этому никакого значения до тех пор, пока он не напал на нее саму. Маржерет поведала, что он был неотличим от дикого зверя, разве что шкура у него была красной, а хвост коротким. Он вцепился в ее платье своими острыми когтями, но она хорошенько ударила его своей пастушьей палкой и, не помня себя от страха, бросилась домой.
После нападения на Маржерет Жан Гренье был арестован и предстал перед судом городского правления в Бордо. Жан подтвердил, что он является оборотнем и, убивая, пожирает людей. Его показания полностью совпали со свидетельствами очевидцев и жертв нападений. И хотя только Маржерет видела его в образе волка, не оставалось никаких сомнений в том, что Жан действительно является кровожадным людоедом. Два приглашенных для его освидетельствования врача подтвердили, что Жан страдает ликантропией.
Судья признал Жана умственно отсталым, заявив, что даже дети вдвое младше его куда более развиты. Судья отверг рассказы о колдовстве и превращении Жана в волка и приговорил его к пожизненному пребыванию на покаянии в одном из монастырей в Бордо. Но и в монастыре Жан продолжал вести себя как настоящее животное, бегал на четвереньках и пожирал любое сырое мясо, которое только мог найти. Спустя семь лет судья навестил Жана. Тот стал значительно менее диким и агрессивным, но по-прежнему утверждал, что он оборотень.

В Северной Америке бытует немало легенд о людях, способных превращаться в животных, однако далеко не всех их можно считать оборотнями. Старинные предания индейцев часто повествуют о браках между людьми и животными. Считалось, что многие животные были способны сбрасывать свою шкуру и превращаться в обычных людей. Некоторые племена, веря в то, что они происходят от таких браков, связывали свое происхождение с конкретными животными. Рассказывали даже, что некоторые воины обладали способностью вселять свой дух в тело какого-нибудь животного, чья гибель влекла за собой и смерть воина.
Канадские индейцы, считающие себя христианами, нередко утверждали, что они являются оборотнями. Согласно легенде, они по ночам выворачивали кожу наизнанку, превращались в волков и убегали в леса, где подстерегали благочестивых христиан.
В Канаде было основано немало французских колоний, жители которых принесли на новые земли и свою веру в оборотней. Колонисты рассказывали друг другу о гигантских волках-оборотнях, раскапывающих по ночам могилы и пожирающих трупы. Считалось, что Бог в наказание за грехи может на семь лет превратить человека в оборотня, который должен будет каждую ночь убегать в лес — до тех пор, пока ему не отпустит грех священник или пока он не будет убит серебряной пулей.
В июле и декабре 1767 г. газеты сообщили об оборотне, которого видели в окрестностях Сен-Роше в Квебеке. Считалось, что днем он бродил по улицам в лохмотьях нищего, а ночью превращался в громадного, кровожадного волка.

Культ волка у племени Нутка

Каждой зимой, в полнолуние, индейцы, жившие на северо-западном побережье Америки, устраивали обряд посвящения молодых воинов. Люди из племени нутка называли эту церемонию "кульвана". Во время ее исполнения мужчины племени изображали волков. Они надевали себе на голову одеяло, стянутое особым образом в виде волчьей морды, так как маску волка мог носить только вождь племени. Молодые воины нутка проходили особые испытания на выносливость и мужество.
У племени нутка сохранился миф, рассказывающий о возникновении кульваны. Нутка говорят, что некогда на их остров приплыли четверо спасшихся братьев, в то время как их племя было уничтожено в войне с соседями. Самый младший из братьев, Ха-Сасс, хотел получить знания и мудрость от волков, которые, по поверьям индейцев, были самыми мудрыми существами и знали все тайны жизни. Он надел на себя шкуру тюленя, чтобы волки не почуяли запах человека. Найдя его, волки утащили с собой, намереваясь скормить своим волчатам.
Когда же Ха-Сасс предстал перед ними в облике человека, волкам настолько понравилась его хитрость, что они позволили ему участвовать в их ритуалах, благодаря чему он стал сильным, как они. Во время ритуальных танцев волки надевали маски людей. После четырехдневного обучения волки дали Ха-Сассу волшебный жезл и отпустили домой, чтобы он научил своих братьев и других молодых воинов тайнам волчьей силы и могущества.

Люди-волки из племени Навахо

Индейцы племени навахо, живущие на юго-западе США, очень большое значение придают магии и колдовству, испытывая какой-то особый страх перед мертвецами. Колдуны часто раскапывают могилы в поисках драгоценностей, погребенных вместе с умершими, и используют части трупов для приготовления различных магических снадобий и ядов.
Колдунов нередко называют «люди-волки», так как они обычно одеты в шкуры горных львов и волков. Считается, что некоторые из них могут перевоплощаться в зверей. Вот, например, старинная легенда племени навахо об этих ужасных людях-волках.
Как-то раз девушка из племени навахо и ее младший брат отправились на поиски кукурузы для своего семейства. Вскоре она почувствовала, что их преследуют люди-волки, и отослала брата домой верхом на коне. Сама же она решила спрятаться в чаще, но люди-волки нашли ее там. Старший брат девушки охотился неподалеку от того места и услышал вой волков и крики сестры. Пока он пробирался сквозь заросли, люди-волки успели утащить ее с собой. Однако брат заметил следы крови и решил пойти по ним.
Следы привели к расщелине в скале, и он обнаружил проход, высеченный в каменных глыбах, который спускался глубоко под землю и вел в пещеру, где собирались люди-волки. Юноша попал в небольшую камеру в пещере, наполненную человеческими костями и разными сокровищами.
Люди-волки вскоре обнаружили юношу и привели его к своему заплывшему от жира вожаку, который тянул какую-то заунывную песню. Он заявил, что юноша должен либо присоединиться к людям-волкам, либо умереть. Юноша решил присоединиться к ним и попытаться освободиться позднее. Волки дали ему немного мяса. Он понимал, что это человеческое мясо, но не знал, что это тело его сестры. Люди-волки съели ее, а кости побросали в угол. Юноша взял мясо, рассчитывая прикормить им сторожевых собак.
Дождавшись, пока все уснут, юноша подкрался к собакам и прошел мимо них. Проход был закрыт, но он, помня еще об одном отверстии, выбрался из пещеры. Люди-волки вскоре заметили пропажу, но юноша был столь осторожен, что они не сумели найти его. Через два дня юноша возвратился домой и рассказал, что его сестру убили люди-волки. Ступив на тропу войны, он увидел вожака людей-волков, неторопливо ехавшего верхом на лошади, и, выпустив стрелу ему в спину, поразил его насмерть.

В культуре и эпосе народов всего мира есть легенды, мифы и предания про оборотней, вурдалаков и прочую видоизменяющуюся нечисть. Оборотень – человек способный превращаться в другое существо, растение, предмет и обратно. На европейской части излюбленным образом для превращения был избран волк: вервольф, ликантроп, у славян его именуют волколак. Оборотными способностями славяне наделяли и других сказочных существ: кикимору, домового, ведьму.

Сверхъестественные способности

Согласно мифам и легендам об оборотнях, кроме изменения внешность и строения тела они наделены магическими способностями:

• невероятной физической силой;
• большой скоростью в преодолении больших расстояний;
• ловкостью;
• звериным чутьем, обонянием;
• продолжительной жизнью;
• ночным зрением;
• уникальным слухом;
• способностью быстрого излечивания от ран.

Убить или убежать от оборотня

Как повествуют мифы про оборотней, защитить от них может нательный серебряный крест и постоянное чтение оберегающих молитв вслух. Чтобы избежать нападения, не стоит обращаться к видоизмененному по его человеческому имени. Нельзя прикасаться к нему или смотреть прямо в глаза, это приводит к вспышкам ярости и агрессии.

По поверью убить оборотня можно пронзив его сердце или обезглавив. Еще его можно удушить или утопить, перекрыв доступ кислорода к мозгу, но не голыми руками. Увечья, полученные в обращенном состоянии, остаются потом и на человеческом теле. Именно таким способом, становилось ясно, кто на самом деле способен принимать звериный облик. Этими косвенными доказательствами пользовались средневековые инквизиторы и обвинители.

Убийство оборотня серебряной пулей новое веяние, которое появилось благодаря фильмам и рассказам, написанным и экранизированным в 20 веке. Исторической привязки к такому способу уничтожения трансформированного нет. Кроме того, пуля должна быть не просто серебряной, а быть отлитой из нательного или любого другого креста, освещенного в церкви. Подходит для этой цели не только пуля, но и клинок, изготовленный тем же способом из серебра или обсидиана.

Идея экранизации этой темы началась с немого фильма «Оборотень», снятого в 1913 году и настолько захватила кинематограф, что до сих пор снимают массу фильмов этой направленности.

Предположительный прообраз

На территории Самарской области был обнаружен центр индоевропейской культуры, где предположительно 4000 лет назад производили массовые жертвоприношения собак и волков. Этот кровавый ритуал был направлен на инициацию молодых бесстрашных воинов, которые во время боя отличались бесстрашием, свирепостью волков и диких собак. Своих прирученных собак древние поселенцы не убивали, а приводили диких. Обряд проводили в зимнее время одинаковым способом, о чем свидетельствуют однотипные следы на скелетах жертвенных животных. Считалось, что силы съеденного пса перейдут к человеку. Шкура убитого волка или собаки становилась одеждой воина, а он считался вкусившим крови.

Жители европейских стран тоже известны своими волчьими отрядами: викинги, тевтонские «псы-рыцари», опричники с головами собак на перевязи. Но эти примеры, более поздние по времени.

Интересно! Археологи находят немало наскальных рисунков, изображающих людей со звериными или птичьими головами, лапами, крыльями, рогами. Но скорее всего это не генетические мутации, а следование легендам, мифам, религиозным представлениям. В Индии популярны легенды об оборотнях-тиграх, в Африке леопардах, в Японии и Китае лисицах, кошках, барсуках.

Мифы и истории про оборотней

В России и Европе волк, излюбленный в плане перевоплощения образ. По некоторым славянским легендам, даже Киевский князь Всеслав, превращался ночами в волка. Правил этот бывший полоцкий князь в 11 веке. А трон занял, получив его в ходе междоусобных войн. Этот исторический момент описан в «Слове о полку Игореве». Можно назвать это литературным вымыслом про перевоплощения, но есть летописно зафиксированная информация о том, что в Полоцке до Киева Всеслав правил 57 лет. Для того неспокойного времени полного междоусобиц, такой внушительный период наталкивает на мысли о мистике и колдовстве. Его же считают прообразом героя былин Волхва Всеславовича, умевшего обернуться в волка, горностая, тура, щуку или сокола. Обладал Волхв и способностью превращать других. Так в одной из легенд о нем говорится, что воин-защитник Киевской Руси превратил свое войско в полчища муравьев. А когда они были у ворот, Волхв придал им людской облик, застав врасплох врагов.

В славянской мифологии оборотни никакой опасности для остального рода людского не представляли. Превращенные сохраняли разум, контроль и самообладание. Поэтому это воспринималось магической способностью и даром, доступным только темным чародеям, умеющим волхвать, колдовать.

После крещения Руси образ волхвующих колдунов приобрел резко негативную окраску. И магам, со способностями к превращению, стали приписывать злой умысел, мстительность и кровожадность.

Волк, как наместник зла и образ сатаны в животном обличье, в христианской Европе был выбран неспроста. Это четко прослеживается в природных инстинктах, когда хищник охотится за ягненком- жертвой. В метафоричном прочтении как силы зла, стремящиеся похитить душу невинного агнца.

Интересно! По одной из легенд, предполагающих вариативность христианского мира, выдвигается идея, что оборотни произошли от первой жены Адама, непокорной Лилит. Находясь в пустыне в изгнании, первая женщина мира родила четверых детей, которых отдала на воспитание: тигру, медведю, волку и змее. Дочь Енойя воспитанная волками стала родоначальницей оборотней.

Что говорит наука

Наука пытается отделить мифологическую составляющую от настоящих фактов. Врачи выделяют такое психическое расстройство, когда человеку только кажется, что он временами становится животным. Впервые такой случай был описан во 2 в.н.э. греческим врачевателем Марцеллом Сидийским. Средневековые инквизиторы отчасти подтверждали такое описание.

Второй научно подтвержденный вариант схожести с животным – врожденный гипертрихоз. При этом заболевании генетические нарушения вызывают обильный рост волосяного покрова на верхней части туловища, в том числе лице, шеи, ладонях, груди и спине. Описания людей с такой внешностью встречались давно, но первое документальное подтверждение зафиксировано в 1984 году. Когда ученые исследовали мексиканскую семью с этим генетическим заболеванием.

В более ранние периоды истории таких «оволосатившихся» людей брали на работу в цирк для потехи или шокирования публики в образе: «человекообезьян» или живых «оборотней». Широко известна в этом плане история Федора Евтихиева 1864 года рождения, с лицом, полностью заросшим волосами. Проблема у парня была наследственная, его отец обладал такой же внешностью. В открытом доступе есть фотографии отца и сына, где явно прослеживается гипертрихоз. Мальчика показывал как диковинку на своих шоу известный американский шоумен Бранмум, выступавший на ярмарках в городах Европы.

Классификация мифических оборотней

Чтобы получить представление и разобраться в мистическом мире можно пирвести условную классификацию. Оборотни подразделяются на: обращенных, с чьей-то помощью, и врожденных.

Врожденный признак тоже бывает разным:

• по наследству от родителей;
• будущая мать с ребенком внутри испугалась волка;
• беременная женщина съела мясо животного, убитого волком.

Процесс перевоплощения бывает:

1. Магическим, при помощи ритуалов, заклинаний, колдовских зелий. Метаморфозы возможны в любое время дня и ночи, с сохранением признаков сознания и личности.
2. Следствием болезни, ликантропии, при наступлении определенных обстоятельств внешней силы, например, полнолуние. Изменение тела происходит без участия больного, его сознание затуманено, личные признаки уходят вглубь. После обратного превращения события, совершенные в измененном состоянии забываются.
3. Способ превращения в оборотня через укус относится к кинематографическому и литературному вымыслу, распространившемуся в 19-20 вв. До этого информация о такой передаче способности к трансформации отсутствует.

Классификация оборотней с привязкой к животному и стране, где встречается такое наименование:

Магическое обращение в оборотня

По легендам и сказаниям разных народов считается, что поспособствовать трансформации можно такими путями:

• испить воды из следа волка;
• перекувыркнуться через пень с воткнутым в него ножом, но важно, чтобы никто не вынул нож, иначе обратно стать человеком не получится;
• намазаться зельем из опиума, крови, меха животного и дополнить заклинаниями;
• переступив через порог, куда засунут пояс, скрученный из мочала с наговорами колдуна;
• попав под звериную шкуру, наброшенную с проклятиями чародея.

Вернуть человеческий облик возможно только по прошествии конкретного времени, при исполнении определенного ритуала или когда износится магический атрибут.

Расколдовать оборотня можно, по славянским верованиям, накинув на тело волколака пояс с повязанными на нем узлами. Такую перевязь готовили заранее, при завязывании каждого узла произносили молитвы-обереги.

Интересно! Считалось, что те маги и колдуны, которые стали оборотнями по собственной воле, продав душу, избавиться от дара трансформации могут, только попросив кого-то о помощи. После смерти у трупа необходимо было перерезать сгибательные пяточные сухожилия.

Борьба с вурдалаками в средние века

В Средние века оборотней боялись настолько, что достаточно было обладать определенными внешними признаками, и толпа не ждала суда. Заостренные клыки, худощавое вытянутое лицо повышали риск оказаться в руках инквизиторов в разы. Но ужас беснующей толпы был страшнее, обвинения брошенного на улице иногда бывало достаточно, чтобы человека от испуга разрывали в клочья.

Только во Франции в период 1520-1630 гг. инквизицией было уничтожено несколько сотен «оборотней». И есть исторически подтвержденные уголовные дела, где фигурируют убийцы людей и домашнего скота, которые по уверениям свидетелей «превращались в волка у них на глазах». В Германии это был крестьянин Петер Штуббе в 1589 году, во Франции отшельник Жиль Гарнье в 1573 году. Зафиксированы и групповые обращения с помощью магический мазей, но признательные показания добывались под пытками и угрозами, поэтому поверить в их действительность сложно.

В противовес уверениям о зверствах средневековых инквизиторах есть информация об оправдательных приговорах. Так, один из обвиненных Жан Гренье в 1603 году, по психической отсталости и в связи в юным возрастом был помилован, и отправлен жить в монастырь. К концу 17 века во Франции и Германии стали чаще признавать психические отклонения у обвиняемых. И преследование «оборотней» сошло на нет.

Легенда о любви оборотня

Одна из самых излюбленных тем в мистическом кинематографе последнего столетья – любовь оборотня и человека. Соревноваться с ней по популярности может только любовь с вампиром или взаимное противостояние двух враждебных кланов: кровопийц и вурдалаков. Отчасти, вампиры тоже оборотни, потому что перевоплощаются в летучую мышь, преображаются в молодого красавца или дряхлого старца.

Прототипом истории любви оборотня и человека послужила легенда. Настоящий волк полюбил девушку. Он постоянно любовался ее красотой из чащи леса. Вид рыскающего по окраинам деревни хищника, пугал селян, и они задумали его убить. Никому не знал, что высматривает волк, и никто не хотел становиться его добычей.

Многие охотники деревни, оказавшись один на один в волком, пали его жертвой. Но, однажды, лунной ночью, произошла встреча волка и его возлюбленной. В свете луны лапа, протянутая к девушке, превратилась в человеческую руку. Попав в сияние луны полностью, волк предстал красивым юношей. Любовь между парнем и девушкой длилась недолго. Местные жители прознали о месте их тайных свиданий, напали на них.

Охотникам удалось убить только девушку. Парнем обуяла жажда крови и мести убийцам любимой, он приобрел свой первоначальный облик. С тех пор оборотень преследовал жителей деревни, пока не истребил всех. Больше всего людей пугал леденящий душу волчий вой в периоды полной Луны.