Голубь упавший с небес

упал голубь,упал сизый
с небес на землю — вгрязь!
лежит сейчас,такой красивый.
увы,в последний раз.

не парить ему.не видеть неба.
закончился его полет.
всплакнет вдали тихонько верба,
и ветер траур напоет.

его любовь — красивая голубка,
ну в общем,как всегда.
какая-то блестяще-черная попутка
несется прямо на меня.

я отошел — инстинкт "самохраненья"
и видел как-то вскользь
последний вздох сердечного биенья
под колесом машины "Фолькс."

бегом туда. швыряю землю.
ну дайте хоть спокойно
умереть!
нашел!
он весь в крови!
не верю. смерть.

лежит в грязи,в своей крови,
уж не увидит неба.
хоть ты!да,ты!–скажи:
"зачем он. это сделал?"

Сильное стихотворение. цепляет.

Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

© Все права принадлежат авторам, 2000-2019. Портал работает под эгидой Российского союза писателей. 18+

Сонник Голуби падают с неба приснилось, к чему снится во сне Голуби падают с неба? Для выбора толкования сна введите ключевое слово из вашего сновидения в поисковую форму или нажмите на начальную букву характеризующего сон образа (если вы хотите получить онлайн толкование снов на букву бесплатно по алфавиту).

Сейчас вы можете узнать, что означает видеть во сне Голуби падают с неба, прочитав ниже бесплатно толкования снов из лучших онлайн сонников Дома Солнца!

Вы всегда помните то, что вам снится?

Сонник – Луна падает с неба

Сонник – Солнце падает с неба

Сонник – Голубь

Голубь во сне символизирует получение хорошего известия, покой, блаженство удовольствия, богатство и успех в делах.

Влюбленным такой сон предсказывает верность. Если ваш возлюбленный собирается в длительную поездку, то после такого сна вы должны верить, что он вернется к вам, а его поездка окажется выгодной.

Женатым сон о голубях предсказывает преданность супругов.

Бизнесменам сон о голубях обещает прирост состояния.

Видеть его летящим во сне — знак получения приятных известий об успехе.

Видеть голубя в небе — знак утешения в любви.

Воркующие голуби во сне обещают счастье влюбленным и счастливый брачный союз для женатых.

Кормить голубей с рук во сне — знак больших перемен в жизни, признания и почета. Иногда такой сон указывает на большую привязанность к вам какого-то человека.

Если во сне вы пытаетесь закрыть голубя в шкафу или буфете, а он вываливается оттуда, то ваши надежды на счастливый брак с вашим возлюбленным не оправдаются.

Матери сон о голубе предсказывает получение известие от любимого ребенка.

Ловить голубей во сне — к потерям; убивать — к разлуке или смерти близкого друга.

Голуби, летающие над вашим домом, сидящие у окна или на крыше, предвещают получение известий от близких людей.

Двух целующихся голубей видеть во сне — знак преданности вашего возлюбленного, взаимности, ласки.

Увидеть горлицу во сне — знак нежной привязанности для мужчин и получения хороших известий для женщин.

Сонник – Голубь

Видеть во сне голубей, летающих по квартире, – к семейным радостям. Голуби на крыше – добрым вестям, в небе – будете счастливы. Видеть голубя с голубкой – к свадьбе, видеть их целующимися – быть обласканной. Кормить голубей – сделать доброе дело. Выпускать голубей из рук – к разлуке. Ловить голубей – пережить потерю.

Убить во сне голубя – наяву потеряете друга или подругу. Приготавливать мясо голубей – к тревогам в доме, есть голубей – испытать скуку и меланхолию.

Слышать во сне воркование голубей – предвестие мира, любви и блаженства, создание семьи или прибавление в семье, а для молодой девушки – скорый брачный союз.

Сон, в котором голуби являются добычей охотящегося на них кота, предвещает, что жестокость вашего характера проявиться и в ваших деловых отношениях. Этот же сон является предостережением от случайной супружеской измены.

Голуби, кружащие в небе на одном месте, говорят о том, что вы может не опасаться последствий своего глупого поступка в отношении близкого человека. Одинокий голубь – несчастный случай.

Сонник – Голубь

Видеть голубя на своем окне — к радостному известию издалека.

Если вам приснилась пара нежно воркующих голубей — сон предвещает счастливый брак и прибавление в семействе.

Множество голубей, слетевшихся в одно место, — друзья выручат вас в любой жизненной ситуации.

Воркующие голуби — вы найдете поддержку в лице человека, который вам очень близок; летящие голуби — долгожданные новости, которые укрепят ваши надежды.

Видеть голубя с птенцами — к скорому пополнению в вашей семье. Продлите мысленно сон, постарайтесь приманить голубей вкусным лакомством. Не скупитесь на угощение.

Видеть, как голубю нанесли вред, — вас или ваших близких ждут неприятности: кто-то ловит голубя — вашему семейному счастью завидуют и стремятся внести разлад в ваши отношения.

Видеть, как в голубя бросают камнями, — к неожиданным болезням; видеть, как голубя убили, — к смерти родных вам людей; разоренная голубятня — разлад и ссоры в семье могут привести к разводу.

Представьте, что вы стали свидетелем театрального представления. Фокусник только имитирует, что наносит вред голубю, а на самом деле птица остается невредимой (см. Фокусник, Театр).

Сонник – Голубь

Летающих голубей видеть — вам предстоит общение с влиятельным человеком, сулящее вам новые связи и знакомства.

Много голубей видеть — к счастью и взаимопониманию в семье,.

Дома голубя видеть — к семейным радостям и удовольствиям.

Белые голуби — к удаче.

Сизые и черные голуби — к отчаянию, расстройству, тоске.

Слышать воркование голубей — получить дружеский совет, к которому стоит прислушаться.

Целующихся голубей кормить голубей — быть любимым.

Кормить голубей — значит быть любимым.

Поймать голубя — к свиданию, свадьбе.

Неудачно ловить голубей — к неприятностям.

Кушать голубей — к скуке и разочарованиям.

Выпускать голубей — к разлуке.

Голубятню видеть — к прибыли,.

Голубятню самому иметь — к быстрому исполнению задуманного.

Сонник – Голубь

Голуби – нечто связанное с женщиной и любовью / поцелуи, радость, чья-то верность.

Белые голуби — удача / добродетели души / вера, надежда, любовь.

Сизые или черные голуби – помрачение добродетельной души / отчаяние, тоска.

Голубей в своем доме видеть – семейные радости.

Кормить голубей – разлука с близким человеком.

Из гнезда вынимать – прибыль.

Больших голубей видеть – гости.

Летящие голуби – символ надежды.

Голубя с голубкой видеть, воркующих голубей видеть – любовь земная и небесная / свадьба.

Неудачно ловить голубей – неприятность.

Поймать – свидание / женитьба / сватовство.

Убить голубя – болезнь / тоска / раздражение.

Голуби на руках, плечах твоих сидят, льнут к тебе – символ веры.

Голубятню иметь – быстрое исполнение желаний

Сонник – Голубь

Голубь – символ мира, любви и доверия. С этой птицей люди связывают все самое лучшее: надежды на мир и согласие, приятные известия и, конечно же, любовь, ведь неслучайно влюбленные всех стран без слов понимают, что означают два сидящих рядом голубка. Издавна люди приучали и использовали голубей в качестве почтальонов, а потому и сейчас, увидев около своего окошка голубя, мы спрашиваем его о той новости, которую он принес.

Читайте также:  Дачные пруды своими руками фото

Увидеть во сне голубку с маленькими птенцами – знак того, что в скором времени в Вашей семье установится долгожданный мир и согласие. Ваш супруг или супруга будут радовать Вас, а дети перестанут огорчать.

Увидеть во сне голубя, который несет что-то, – означает, что Вас ждет приятная новость от старого друга, с которым Вы давно не виделись.

Наблюдать во сне за пьющим воду голубем – знак того, что в скором времени Вас ожидают перемены к лучшему, личные проблемы легко решатся, несмотря на то, что сейчас Вам кажется, что несчастнее Вас нет никого на белом свете.

Если же Вам приснилось, что голубь, пытаясь напиться воды, утонул в реке, то в реальной жизни Вам предстоит дело, за которое Вы возьметесь необдуманно, а потому потерпите в нем поражение.

Разводить дома голубей – свидетельство того, что в реальной жизни Вы не совсем довольны благосостоянием своей семьи, а потому Вашим желанием является желание сделать так, чтобы Ваши домочадцы были счастливы, здоровы и ни в чем не нуждались.

Окольцовывать во сне голубя для того, чтобы послать с ним какую-либо весть, – пророчество скорого известия, которое удивит и в тоже время сильно обрадует Вас Вас. Возможно, такой сон говорит о том, что Вы сами сообщите кому-либо неожиданную новость.

Находиться во сне в голубятне – к несказанному везению. Возможно, Вы получите неожиданное наследство или выиграете крупную сумму денег в лотерею.

Слышать во сне воркование голубей – знак того, что в скором времени Вам представится случай хорошо поразвлечься в компании старых веселых друзей. Вы не только приятно проведете время, но узнаете много нового и интересного.

Видеть во сне раненого голубя – означает Вашу беспечность, в результате которой Вы потеряете своего самого близкого друга. Влюбленным такой сон пророчит разрыв отношений.

Сонник – Голуби

Голубь – это любимая женщина. Кто увидит во сне, что поймал много голубей, тот получит финансовую помощь от знатных людей.

Кто увидит в своем доме или во дворе голубя и если тот, кто увидел его, холост, то он женится на красивой, любящей его и приветливой девушке.

Голубь также является радостной вестью для того, кто находится в трудном положении или имеет пропавшего родственника.

И кто увидит, что бросил голубя, на долю того придется имущество и дети женского пола от своей жены.

Кто же увидит, что кормит голубя, тот наставит и обучит женщину фразам и речи.

Воркование голубя является прообразом образованной, набожной и благочестивой женщины.

Если во сне голубь улетел и не возвратился, то это к разводу или смерти супруги.

Поймать во сне одного голубя-к большой любви и скорому браку.

Сонник – Голубь

Если вы во сне слышите одинокий голос голубя или видите птицу, — это знак несчастья, болезни.

Видеть голубей у себя на доме, во дворе, на окне, держать их в руках, кормить — к благополучию в семье, миру, любви.

Голубь и голубка — к свадьбе.

Летящие голуби — известия от друзей и родственников.

Сказ(ка) о том, как голубь Иисусу на голову уселся.
("чудо" схождения духа при крещении)

И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.
И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо,
и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.

Вадим Черный пишет:

"Иисус пришел к Иоанну креститься; "Иоанн же удерживал Его и говорил: ‘… Ты ли приходишь ко мне?’ Но Иисус сказал ему в ответ: ‘Пусть будет так; ибо надлежит нам исполнить всю праведность…’" В силу неоднозначности греческого перевода речь может быть о праведности или об имеющем праведность. Вопреки традиционной интерпретации, второй вариант представляется более правильным. Иисус говорит, что путем крещения все они должны стать праведниками, а отнюдь не исполнить предначертание. Вероятно, Матфей пытается хоть как-то (ссылкой на "всю праведность") согласовать крещение Иисуса (в покаяние) с его безгрешностью. В Эби4 события развиваются более естественно: после того, как Иоанн видит сияние, он просит Иисуса крестить его самого. На это Иисус отвечает: "Все в порядке. Так всему надлежало исполниться". То есть, Иисус не призывает Иоанна исполнить нечто непонятное (как у Матфея), а абстрактно объясняет ему происшедшее, фактически, успокаивая его. Впрочем, Эбионитов также вряд ли излагают реальные события, судя хотя бы потому, что Иоанн продолжал крестить, а не отправился тут же за Иисусом. В Эби4, Иоанн узнает Иисуса по сиянию после крещения. Вероятно, Матфей использует усиленный тезис, исходя из оскорбительности для христиан того, что Иоанн не узнал Иисуса сразу.

Иоанн обходит вопрос о крещении Иисуса, хотя Ин1:29: "на другой день видит Иоанн <Креститель>идущего к нему Иисуса". Вероятно, в раннем христианстве крещение Иисуса от Иоанна способствовало его авторитету. Так, Деян19:3 упоминает, что многие знали Крестителя, но не слышали об Иисусе. Позднее, христианство приобрело собственный вес, и крещение безгрешного божественного Иисуса стало выглядеть несуразицей. Почему Иоанн и избегает его описывать, хотя четко намекает. Никакой беседы Иисуса с Иоанном Евангелия не приводят. Тогда для чего бы еще Иисус шел к Иоанну, если не для того, чтобы креститься от него? 3:16: "И когда Иисус был крещен, когда выходил из воды, внезапно небеса открылись ему <Иоанну?>, и он увидел Дух Б., спускающийся, как голубь, и воссиявший на Нем" Иоанн видит знамение после крещения Иисуса. Но Матфей при крещении не присутствовал. С Иоанном Матфей также не встречался, поскольку вскоре после крещения Иоанн был арестован и позднее казнен. Матфей не мог знать о знамении. Толкование текста 3:16 неоднозначно. Духа увидел то ли Иоанн, то ли Иисус. Ин1:32 утверждает, что духа видел Иоанн. Лк3:21 не ограничивает круг тех, кто увидел духа. Обработанный гностиками Мк1:10: духа видел только Иисус. Эта трактовка лучше всего согласуется с гностическим крещением как индивидуальным опытом. И оставим циничный вопрос, как отличили духа, пребывавшего в виде голубя, от обычной птицы. Интересно другое. Иоанн предвозвещал Иисуса. Но практически никак не прореагировал на его пришествие. Иоанн продолжал проповедовать сам, не общался более с Иисусом, не ходил с ним, не учился у него И, более того, послал учеников осведомиться, кто же такой Иисус (Мф11:2). Неужели Иоанн Креститель, всю жизнь предвозвещавший Мессию, настолько бы пренебрег им пришедшим? Неужели же Иоанн никак не заинтересовался тем, чьим предтечей он сам являлся? Почему Иоанн не бросил все и не пошел за Иисусом? Ответ вполне очевиден: Иоанн считал Иисуса учителем, но не Мессией. Иоанн в синоптиках не называет именно Иисуса Мессией. Слова Иоанна Крестителя в Евангелии от Иоанна об Иисусе как спасителе — явная фальсификация, сдобренная цитатами Иоанна Крестителя из самого себя и пророчеств.

Читайте также:  Обрезка винограда осенью веерная в картинках пошагово

Кстати, а до крещения Иисус не обладал Духом? Лк2:47 говорит, что он проповедовал еще в 12 лет. Если допустить историю с непорочным зачатием, волхвами и пр., то неужели же Иисусу понадобилось еще и креститься, а до этого он не обладал духом? И в чем смысл крещения Иисуса, который, видимо, был безгрешен и посвящен и без того? Евреев2 более реалистично указывает, что Иисус отказался (по крайней мере, не считал нужным) креститься у Иоанна в прощение грехов, поскольку считал, что чист. Эби4: "Иисус пришел и был крещен Иоанном. Когда Он выходил из воды, небеса разверзлись и святой дух в виде голубя сошел и вошел в Него. И был голос с небес: ‘Ты Сын Мой избранный…’ И опять: ‘Сегодня Я стал Твоим Отцом". Значение этого описания трудно переоценить. Эбиониты были иудейскими христианами, использовавшими Евангелие от Матфея. Едва ли кто-то мог быть ближе к реальному Иисусу, чем они. Важно, что эбиониты не были гностиками. Но они говорят то же самое: прошедший посвящение, обретший святой дух становится Сыном Б. Иисус не был богочеловеком. Он был просто человеком, но обрел святой дух и стал божественным — как может и другой человек."

Лично меня, в первую очередь, удивляет другое. По какой причине, такое, вполне обыденное для всех Иудеев действие, как погружение в миквэ, преобразилось в описываемой ситуации в нечто одноразовое и сверхъестественное?

Иудейская традиция учит: «Нечистое – смерть, чистое – жизнь. Что является духовной первоосновой нечистоты, и почему окунание в миквэ возвращает человека в «чистое» состояние? Если проанализировать разные виды «нечистоты», описанные в Торе, становится понятно, что между ними есть нечто общее: это контакт или связь со смертью. Самая большая «нечистота» возникает от соприкосновения с трупом. Но и другие виды «нечистоты» прямо или косвенно связаны со смертью. Имеющий истечение из тела нечист, ибо самопроизвольное истечение семени есть утрата потенциальной жизни. Это верно и по отношению к женщине в период «нечистоты»: в это время она теряет неоплодотворенную яйцеклетку, и эта потеря потенциальной жизни, это нашептывание смерти приводит её в состояние «нечистоты». Напротив, «чистота» связана с жизнью. И в этом смысле противоположностью нечистоты являются супружеские отношения: благодаря им в мир может спуститься еще одна душа, может появиться новый человек. Точно так же, как нечистый не имел права войти в Храм, супружеские отношения с женщиной, находящейся в состоянии ритуальной «нечистоты» – запрещены. Ибо нельзя подняться к высшему уровню совершенства, апогею проявления жизни, оставаясь при этом в состоянии, связанном со смертью. А для того, чтобы избавиться от этого состояния, необходимо очищение водами миквэ, которая есть символ жизни. Погрузившись в воды миквэ, женщина переживает обновление и вновь становится потенциальным партнером Б-га в вечном акте творения. Она выходит из животворных вод миквэ как бы заново рожденной, то есть вновь готовой к зачатию. Связь между миквэ и жизнью заключается еще и в следующем. Жизнь не может существовать без воды. Именно поэтому вода во всех культурах является символом жизни. Получается, что воды, символизирующие жизнь, аннулируют «нечистоту», которая есть «шепот смерти». Наши мудрецы уподобляют миквэ материнскому чреву. Тот, кто вступает в миквэ и погружается в её воды, как бы возвращается в чрево. А тот, кто выходит из нее, уподобляется родившемуся заново. Чрево матери – это место, полностью лишенное любого вида нечистоты. Новорожденный вступает в мир совершенно чистым, ибо, находясь в материнском лоне, полностью защищен от всякой скверны – как физической, так и духовной. Поэтому тот, кто входит в миквэ, как бы сбрасывает с себя всю грязь – физическую и духовную – и выходит из нее чистым и обновленным. Аналогия между миквэ и рожающим чревом становится намного понятней, если вспомнить, что Тора, описывая первичное, самое примитивное, еще не организованное состояние вселенной в первые шесть дней Творения, говорит о создаваемом мире как о воде. В первых стихах (Быт. 1:2) говорится: «Земля была пуста и не устроена; тьма – над бездной, а дух Б-га парит над водой». Далее рассказывается, как на второй день «верхние воды» были отделены от «нижних вод». Наконец, на третий день воды были собраны в моря, в результате чего образовалась суша. Вот почему можно сказать, что в некотором смысле вода представляет собой «утробу Творения». Когда человек погружается в миквэ, он, условно говоря, добровольно попадает в состояние еще не родившегося мира, целиком ставя себя в зависимость от созидательной силы Б-га. Можно привести и более прозаическое объяснение. Когда человек погружается в воду, он попадает в среду, в которой жизнь невозможна. Поэтому входящий в миквэ в буквальном смысле входит в такое состояние, где для него нет жизни. Согласно Торе, человек, прекративший дышать, уже как бы не живет. Таким образом, тот, кто погружается в миквэ, на какое-то время вступает в область смерти. А когда выходит из неё – как бы рождается заново. Кстати, здесь мы находим частичное объяснение тому, почему миквэ нельзя устраивать в емкости, изолированной от земли. Миквэ должна быть построена непосредственно в земле, примыкать к ней, ибо в некотором смысле она олицетворяет собой могилу. Входящий в неё человек становится на время как бы неживым. Только тогда, выходя из неё, он обретает новый статус, «рождаясь» для новой жизни. В таком двойном уподоблении миквэ рожающему материнскому чреву и могиле, в которой хоронят умерших, нет никакого внутреннего противоречия. Ведь и в чреве, и в могиле нельзя дышать – они представляют собой крайние, полярные точки единого жизненного цикла. В связи с этим полезно отметить, что ивритское слово «кевер», употребляемое обычно в значении «могила», в некоторых случаях обозначает «чрево». И то, и другое представляет собой узловую точку, символизирующую рождение и смерть. Проходя через эту точку, человек получает новый духовный статус».

В Торе упоминаются следующие ситуации, когда наступает осквернение: прикосновение к мертвецу, прикосновение к тому, кто прикасался к мертвецу, пребывание под одной крышей с мертвецом, прикосновение к мёртвым животным, семяизвержение, выделение менструальной крови у женщин, заражённость проказой или гонореей. Даже в наше время, когда нет Храма, у мужчин принято окунаться в миквэ после семяизвержения, а также перед праздниками, особенно перед Йом-Кипур. Многие ортодоксальные евреи окунаются в миквэ перед Шабатом, а некоторые хасиды — каждое утро перед молитвой. Обязательно окунание в миквэ при гиюре (переход в иудаизм). Тем более "погружение" происходило чаще во времена, когда Храм существовал и функционировал.

Христианская религия, разорвав связь с иудаизмом, оставила себе внешний обряд ("крещение"), но полностью утратила понимание его истинной, глубинной сути. Язычники, частично позаимствовав суть и образ еврейского обряда погружения в миквэ, возвели его в абсолют, в единоразовое мистическое действо, а затем и в приобщение к христианской религии.

Читайте также:  Как обработать яблони железным купоросом осенью

На самом деле, помимо того, что Иисусу, если он был Иудеем, в любом случае постоянно требовалось погружение в миквэ (разве у него не могло случиться непроизвольного извержения семени? Почему нет, он ведь был мужчиной), а учитывая его деятельность, связанную с прикосновением к нечистым (больным, мертвым) – после каждого случая он был обязан, если претендовал на покорность Торе, омываться. Однако, нигде в евангелиях ничего подобного не описывается. Без погружения в миквэ, он не смог бы войти в Храм. Поэтому, ему не раз еще потребовалось бы "погружаться", чтобы иметь возможность "учить в Храме".

Под "гласом с небес", вполне вероятно, могло подразумеваться Талмудическое понятие "Бат Коль" – дословно "Отзвук", "Отголосок" – небесный или Б-жественный голос, возвещающий волю Всевышнего, Его деяния и повеления и обращенный к отдельным личностям или целому ряду личностей, к властителям, общинам и даже ко всему народу. По традиции считается, что первыми его услышали Сим и Евер. В Талмуде сказано также, что Бат Коль часто был слышен в момент смерти мучеников. Евангелисты, однако, привязали его ко крещению, а не к смерти Иисуса.

Интересно, почему народ, слышавший Глас с небес и увидевший "духа", не поверил в Иисуса? Даже сам Иоанн, по сути, не поверил в него (поэтому, посылал спросить – он ли это, или ожидать другого), что уж говорить об остальных. Исх. 19:16 "На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою (Синайскою), и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане". Если Всевышний при даровании Торы явил такие знамения, так, что весь народ услышал и пришел в ужас, то насколько сильнее они должны были быть при явлении Иисуса, если он, как заявлено, бог и мессия?

На самом деле, эта история со "схождением духа" приведена в попытке привязать образ Иисуса к пророчеству Исайи, 11 "И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия". Перед авторами евангелия стала задача зримо доказать, кто же именно, из всех, пришедших на погружение, и есть "тот самый", к которому относится пророчество. И они не придумали ничего лучше, как использовать знакомый им языческий образ голубя, несущий определенную символику, корни которой восходят к древней мифологии.

Поэтому, описываемое явление голубя вовсе не случайно (с мифологической точки зрения, безусловно). Эта птица использовалась в качестве зримого образ души многими древними народами и традициями. Она считалась посредником между небом и землей, и божественным вестником. В шумерской культуре голубь символизировал божественную силу, и был посвящен богиням любви и плодородия Астарте и Атаргатис. Был атрибутом Иштар, как "великой матери": само название голубя – "peristera", происходит от имени богини (лат. "peri" – "вокруг" + "istera" – Иштар; тот, кто находится вокруг, возле Астарты). Кстати, "великая мать" – это и мифологический прототип "богородицы". Голуби, связанные с культами этих богинь, служат также спутниками Афродиты, с которой в IV в. до н.э. сливается образ Астарты. Как священные птицы, голуби содержались в храмах Афродиты, например, на Кифере и в Пафосе (Кипр). Пафосское святилище имело столь большое число птиц, что голубей называли "пафийскими птицами". Голубь, как символ обновленной жизни, был посвящен Афине; а также Адонису и Дионису – как первенец любви. В древнем Риме голубь считался священной птицей Венеры.

В результате этой очередной языческо-христианской трансформации, голубь стал символом "святого духа" и атрибутом многих христианских "святых".

В начале нашего расследования мы были шокированы открытием, что очень немногие исследователи задали себе вопрос, который для нас был одним из основных, а именно: «Откуда Иоанн Креститель заимствовал обряд крещения?» Тщательный анализ показал, что в иудаизме прецедента нет, хотя упоминания о ритуальном омовении — многократные погружения, символизирующие очищение, — можно найти в Свитках Мертвого моря. Однако назвать эти ритуалы крещением нельзя: Иоанн проповедовал однократный, изменяющий жизнь акт инициации или посвящения, которому предшествует исповедь и покаяние в грехах. То, что этот ритуал не имел прецедента в иудаизме, доказывается самим именем — Иоанн Креститель — единственный, а не один из многих. Часто думают, что этот обряд был его нововведением, хотя в действительности существует множество прецедентов и аналогичных ритуалов вне иудаизма.

Крещение, как внешнее проявление и наглядный символ внутреннего духовного обновления, характерный элемент многих культов таинств, которые существовали в эллинистическом мире в то время. Это также наиболее давняя традиция древнеегипетского культа таинств Исиды, и, что самое важное, крещению в ее храмах на берегу Нила предшествовало публичное покаяние и исповедь жрецу в своих грехах. Подробнее мы расскажем об этом в следующей главе. Более того, времена Иисуса были единственным периодом в долгой истории религии Исиды, во время которых ее жрецы посылали миссионеров в другие страны, прилегающие к Египту, поэтому представляется вероятным, что на Иоанна Крестителя оказал влияние именно их обряд крещения. Вполне возможно, как мы увидим далее, что он имел личный опыт исповедания египетской религии на своей родине, поскольку существует старинное христианское предание, что семья Иоанна бежала в Египет от преследования Ирода, — предание, которое нашло свое выражение в картине Леонардо «Мадонна в скалах».

Факт крещения Иисуса ставит перед исследователем несколько проблем. Первая, и не самая малая, заключается в том, что безгрешному сыну Бога нужно смыть свои грехи. Такое никакому объяснению не поддается, хотя некоторые пытались это сделать, утверждая, что Иисусу надо было показать пример своим последователям, однако в Евангелиях нет и намека на такой подход. Вместе с тем в Евангелиях усматриваются аномалии в сценах с описанием крещения Иисуса Иоанном. В то время как Мортон Смит просто указывает, что в иудаизме нет аналога или прецедента символа прилетающего голубя, Десмонд Стюарт идет дальше, усматривая в голубе прямую связь с символикой и религиозной практикой Египта. Он говорит: «Хотя Яхве послал воронов накормить одного из пророков, он, как правило, не проявлял своей воли через прилетающих птиц. Как бы там ни было, голуби были священной птицей богини любви, известной под именем Афродиты или Астарты… Египетская религия предлагает лучшее объяснение того, что увидел Иисус… Когда Ра (египетский бог солнца) прижимал своего Возлюбленного фараона к своей груди, он делал это в облике Гора, чьим наиболее употребительным символом был ястреб… Усыновление богом смертного через обряд крещения не было диковинным для египтян».[105]

Единственным египетским божеством, ассоциируемым с голубем, снова является Исида, известная также под именами «Царица Небес», «Звезда моря» (Stella Maris) и «Богоматерь» задолго до того, как родилась «Дева» Мария. Исиду часто изображали кормящей грудью Гора, волшебного отпрыска ее и мертвого Осириса. Это происходило на ежегодном празднике, когда отмечали его смерть, а три дня спустя — воскрешение. Когда умирал и спускался в потусторонний мир Осирис, солнце становилось черным. (Черное солнце сияет над сценой Распятия в росписи, выполненной Кокто в лондонской церкви.)

Принимая во внимание миссионерское рвение некоторых групп приверженцев религии Исиды и географическую близость Египта, не говоря уже о космополитическом характере Галилеи, неудивительно, что Иоанн, Иисус и те, кто за ними последовал, оказались под влиянием культа Исиды.